« سلمان » پرسيد كه به چه علت ، « يوشع بن نون » وصى موسى عليه السّلام است ؟ « سلمان » پاسخ داد به خاطر آنكه « يوشع » در آن روزگار از همه مردم داناتر بود . پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله وصى پس از خود را بگونه وصى موسى عليه السّلام معرفى كرد و اين خود دليل است بر اينكه حضرت على عليه السّلام پس از رحلت حضرت رسول اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله ، داناترين افراد امت آن حضرت مىباشد و به همين دليل بايستى وصى پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله باشد . [ طبقات ابن سعد 6 / 167 ] به سند خود ، از « جبّلة » دختر « مصفح » از پدرش روايت مىكند كه حضرت على عليه السّلام به من فرمود : اى برادر بنى عامر ! از آنچه كه خدا و رسول صلَّى اللَّه عليه و آله فرموده‌اند ، از من بپرس ؛ بدليل آنكه ما اهل بيت به آنچه كه خدا و رسول او فرموده‌اند ، از ديگران داناتريم . ( حديث طولانى است ) . [ اسد الغابة ابن اثير 6 / 22 ] « يحيى بن معين » از « عبدة بن سليمان » از « عبد الملك بن سليمان » روايت مىكند كه از « عطا » پرسيدم كه آيا در ميان اصحاب محمد صلَّى اللَّه عليه و آله كسى داناتر از على عليه السّلام بود ؟ در پاسخ گفت : به خدا سوگند ! در ميان اصحاب رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله ، كسى داناتر از على عليه السّلام نبود . مؤلف گويد : « ابن عبد البرّ » در [ استيعاب 2 / 462 ] و « مناوى » در [ شرح فيض القدير 3 / 46 ] و « محب طبرى » در [ الرياض النضرة 2 / 194 ] و « قلعى » نقل كرده‌اند . [ استيعاب ابن عبد البر 2 / 462 ] حديث مسندى را از « جبير » نقل كرده كه « عايشه » گفت : چه كسى به شما فرمان داده و فتوا صادر كرده است به روزه گرفتن روز عاشورا ؟ در پاسخ گفتم : على عليه السّلام ! گفت : او از سنت ، كمال اطلاع را دارد . ( 1 ) مؤلف گويد : « متّقى » اين حديث را در [ كنز العمال 4 / 343 ] نقل كرده

--> ( 1 ) ذيل حديث مقبول است و صدر آن مقبول نمىباشد . ( مترجم )